-
人间佛教〉〈人间佛教要略〉……等十四篇文章，以《人间佛教》为名，收集在《妙云集》第十四册，属于下篇首位第一册。[3]《妙云集》从民国六十一年全部刊行，三十多年来一直为宗教界与学术界所重视而进行研究及实践... 人本的佛法与人本为中心的佛教
──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]
杨郁文 中华佛学研究所研究员
中华佛学学报第17期 (p1-18)
台北：中华佛学研究所
...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07540453927.html
-
优波先那比丘中毒身亡之状（大正藏第二册，六O页）以及《中阿含》加楼乌陀夷经说明制定比丘不非时入聚落乞食之律（大正藏第一册，七四一页）可数之一二处，但对「龙」的传说，却随处皆是，且各有名目，足征其族类之繁...佛经中的龙对中国文学所产生之影响也许正是在这种阴错阳差关系中之产物也来可知，但由于此非本文重点所在，故仅于此略作交代。 61见《易经》乾卦文言。 62《法苑珠林》卷七降雨部，大正藏第五十三册。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08065954639.html
-
几十年后，王尔敏在《近代中国思想研究及其问题之发掘》中把“清末民初的佛学振兴运动”列为可发掘的论题，并指出其中“可为探讨之论题亦颇为广泛”，但在他的论题群中，也只不过占了二十一分之一，而且排在第十七[3...只是简略得不能再简略地说了两句话，一是志士仁人想从佛学中寻求救国救民之道，一是西风东渐和西学影响；而高著虽然专立了一节“佛教文化复兴的主要原因”并给出了六个方面，但除了第一方面佛学被思想家和革命家用作...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08103254878.html
-
版，第152页。也见缅甸联邦宗教事务部编：《佛教知识读本》（高级），1994年缅文版，第476—477页。[42]宋立道：前引书，第25页。[43][缅]缅甸教育部高教局：《东南亚文化教程》第一册（...于公元4世纪的《岛史》记载，印度孔雀王朝的阿育王（Asoka）于公元前242年后派遣9个使团出国传播佛教，其中由须那（Sona）和郁多罗（Uttara）两位长老组成的第八个使团被派往苏伐那蒲迷（...
李晨阳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15051655750.html
-
5）宗密注：《华严法界观门》，大正，四十五，页684，中～下。
（注6）见〈华严大经处、会品目卷帙蜕变之图〉。民57年慈光杂志社发行《大方广佛华严经》第一册。
（注7）同（注6）。
...
李志夫
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15061855785.html
-
宗密在《禅源诸 诠集序》中所作的分梳，仍具有相当重要的理论意义。 注释： （1）宗密，《禅源诸诠集都序》卷二，《中国佛教思想料选编》（北京：中华书 局）第二卷第一册，页四三五。 （2）宗密，《...，二者是不分因果的，是体用相即的关系。“即定之时名为慧体，即慧之时即是定用”，这是第一层：第二层则可以说，“即定之时名为慧体，即慧之时即是定用”，这是第一层；第二层则可以说，“即定之时即是慧，即慧之时...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15071655820.html
-
……我们人呢，不单是人，一切的动物，一切动物它都有“我”。昨天我说了，一切动物都是向外取，满足自己，所以它都是分成一个外边、一个内边，一个物、一个我。我就在北大讲唯识。我慢慢地写文章讲唯识学，出了第一册、第二册，继续写的时候自己也很不自信，这个讲法对不对？我就想南京内学院他们是内行，他们是能够本着玄奘啊、窥基啊法相宗的学问，他们是内行，我就请他们。我跟蔡校长蔡元培先生说，这门功课我讲不了了，我不敢...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15165956140.html
-
禅定修习次第》的第一册中说道：“如果行者能安住在平等性中，将能了解事物的真实本性。佛陀也是藉由安住于平等性中而获得成就的。如果行者无法安住在平等性中，将无法了解现象的真实本性，他的心将会像在风中飘荡的...受用的心。 第一种过患是“怠惰”。怠惰阻止禅修的运用，因为在接受禅修的指导之后，我们甚至懒得开始修习。怠惰其实共有三种。第一种是冷漠、迟滞，落入此中者，除了睡觉之外，对做什么事情都不感兴趣。第二种是...
创古仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15213256276.html
-
“心所”，又作心数、心所有法、心所法、心数法，从属于心王，是与心相应而同时存在的种种复杂的精神作用。 [６] 晋?瞿昙僧伽提婆译：︽中阿含经︾“梵摩经”卷四十一，︻大正藏︼第一册，页四六七上。 ...都很有用。老师教我们如何禅定，这也是我的第一次经验，那短短的几分钟真的是能让我好好静下心的时刻，整个人的心思已经彻底的沉淀了，这种感觉是以前都感受不到的，因此还蛮感谢老师有这样的机会能让我静静的沉淀...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431057472.html
-
朱东润. 中国历代文学作品选.[M].上海：上海古籍出版社. 2002（6）. 上篇第二册P131、P238；中篇第一册P74。 [6]、[9] 贾雅瑟纳. 嘉亚提亚著. 觉者的生涯.[M]. 今日中国...对于天花的恐惧心理是多么的强烈。第三次的病魔把忠娃折磨了三年，在这三年时间里，除了梅娃，几乎所有的人都对忠娃绝望了。作者为我们这样描述忠娃的：忠娃整天在炕上做痛苦的挣扎，死神向忠娃招手，黑白无常伺机以...
贾鹏鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16012858590.html